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mardi 4 septembre 2012

LA TEMPÉRANCE (Arcane 14)


Tempérance est l'arcane de l'échange, de l'écoulement serein de la vie. Il est positif. Les choses coulent normalement et tranquillement vers l'amélioration. C'est l'arcane de la régénération, du respect de toutes les valeurs nobles (de l'auto discipline, de la tempérance, de la modération). Les énergies internes par l'écoulement des fluides doivent reprendre leur cours, tout doit se rééquilibrer après l'épreuve de la transformation de L'Arcane Sans Nom. C'est l'arcane de l'harmonie, de la coopération, de la sociabilité. Elle annonce toujours des bonnes surprises.

La signification de cette carte dans le tarot de Marseille est positive. Vous êtes seuls maître de votre destin, vous allez vous prendre en main, et réussir ce que vous êtes en train d'entreprendre. Si cette carte sort dans un tirage du tarot alors qu’un contrat s'apprête à être signé, c'est gagné ! Au début d’une relation, c’est un départ! Beaucoup de conseils sont mis sur votre chemin à vous de choisir les bons.

Les obstacles ont été nombreux, mais vous les avez tous surmontés, la réussite est proches. Dans les relations amoureuses, La Tempérance signifie que la relation sera enrichissante. Profitez de ce bonheur qui vous ouvre les bras. La tempérance fait partie des cartes positives du tarot de Marseille.

La tempérance est la quatorzième carte du Tarot. Cette carte représente un ange qui fait circuler de l’eau entre deux amphores. Cette carte symbolise le passage d’une situation à une autre. Elle est synonyme de soulagement, de guérison, et d’harmonie. 

L’Archétype de cet Arcane est : « L’équilibre des énergies. » 

Le nom de cet arcane majeur du Tarot, LA TEMPÉRANCE, est un synonyme de sobriété et de modération en matière de consommation. Cette dénomination suggère le besoin d’apprendre à être tempéré en tout et à tout moment, soit : concernant les appétits de confort matériel, le désir de pouvoir (sur autrui), les désirs sexuels, d’affection, de culture, de distractions, de spiritualité, d’altruisme, ou encore en matière des plaisirs des sens, d’expression de soi, d’inertie ou d’activité, d’addiction, de réflexion ou d’impulsivité, etc. 

Sur le plan divinatoire, cet arcane représente la dynamique des échanges dans la sérénité, le don de soi et le détachement. L'état de compassion et de réception, l'être qui préserve l'harmonie, le temporisateur, le conciliateur, le diplomate, mais aussi le guérisseur...  

LA TEMPÉRANCE indique souvent le passage d’un lieu à un autre, un déménagement, un voyage... Les changements peuvent être retardés mais ils sont inéluctables. De même sur le plan affectif où une nouvelle affection est à naître. Changement d’état (par une liaison, un mariage, etc…). Modifications et connaissances nouvelles...


DANS LE SENS ÉLÉMENTAIRE 

Mots-Clés : Réconfort, Douceur, Protection, Réconciliation, Continuité, Stabilité. 


SENS POSITIF

Cet arcane est synonyme de sensibilité, d’intuition, de sérénité et de réflexion. La Tempérance est l’image de l’écoulement serein de la vie, de la communication, de l’équilibre et de l’harmonie. Elle annonce des transformations positives, de la créativité et de nouvelles perspectives d’évolution.

Tirage amoureux : sécurité et stabilité affective, excellente communication dans les couples, entente basée sur la vie spirituelle plus que sur la sexualité.

Tirage professionnel : succès professionnel, réussite, aboutissement professionnel, conditions de travail tranquilles, sérénité au travail, très bonnes relations avec les collègues et la hiérarchie. 

Tirage financier : situation stable.

Tirage vitalité : équilibre des énergies.

Message de l’arcane : La Tempérance vous conseille de ne pas faire d’excès et de vous maîtriser. Il est bénéfique de se tempérer, de ne pas céder aux impulsions et aux passions soudaines, de faire passer la réflexion avant l’action. De cette position vous pourrez accéder à une vie plus harmonieuse et sereine.


SENS NÉGATIF 

L'arcane à l'envers est tout son inverse. C'est l'excès et l'exagération. L'instabilité, la dispersion et la prodigalité deviennent les points dominants de la carte. Les obstacles sont difficiles à surmonter, tout est instable, déséquilibré, sans harmonieux, problématique. Le consultant a des problèmes de communication, d'échanges avec son milieu. Son entourage est médisant, mesquin. Tout va mal en raison du manque de communication et d'harmonie.

Cet arcane est synonyme de déséquilibre, d’excès, d’instabilité et de désordre. La Tempérance dans son sens négatif peut se révéler ambivalente, rigide et même hostile. Elle est annonciatrice de difficultés, d’embûches, de frustration et de retenue. Il y a des retards, des délais, les choses sont bloquées.

Tirage amoureux : relation affective peu satisfaisante, difficultés de communication, conflits, déséquilibres.

Tirage professionnel : immobilisme, passivité dans le travail, blocages, progression rendue difficile.

Tirage financier : difficultés financières.

Tirage vitalité : nécessité de se prendre en main sur le plan de la santé.

Message de l’arcane : La Tempérance vous met en garde contre toute précipitation et démesure dans vos projets. Il est important de bien prendre la mesure de votre potentiel et de ne pas le surestimer dans vos prises d’initiatives afin de ne pas vous diriger vers l’échec et la frustration.

En Résumé : régénération, sérénité, réflexion, bonheur, adaptation, sociabilité, communication, équilibre, évolution, progrès, calme, tempérance, protection, apaisement.


OPTIQUE « ÉVOLUTION PERSONNELLE »



Cet arcane est synonyme de sensibilité, d’intuition, de sérénité et de réflexion. La Tempérance est l’image de l’écoulement serein de la vie, de la communication, de l’équilibre et de l’harmonie. Elle annonce des transformations positives, de la créativité et de nouvelles perspectives d’évolution. 

Le nombre 14 est égal à 12 + 2, c'est-à-dire à une période évolutive accomplie, enfermée dans une polarité. C'est pourquoi cette Lame, prenant sa puissance d'une concentration due à l'expérience d'un cycle accompli, travaille en circuit fermé, engendrant un mouvement entre deux réservoirs passifs, qui se compensent l'un par l'autre. 

Le personnage a le corps de face, mais sa tête tournée vers la gauche indique qu'il prend le temps de la réflexion car, LA TEMPÉRANCE conciliant les extrêmes, l'action prend le temps nécessaire pour se produire efficacement. 

La dénomination "LA TEMPERANCE" lui a été donnée, car elle agit comme conciliatrice en toutes choses. Sur le plan mental, cette Lame signifie : « Esprit de conciliation », absence de passion dans le jugement; elle donne le sens profond des choses, comme représentant un principe éternel, une personnalité psychique, n'imposant pas une idée de fixité, étant plastique, c'est-à-dire mouvante, avec adaptation aux circonstances.

Sur le plan animique, les êtres se rassemblent par affinité; sous l'influence de cette Lame, ils sont heureux, et très unis l'un à l'autre, parce qu’ils se complètent dans plusieurs domaines... mais il est possible aussi que ce soit parce qu’ils sont des « opposés complémentaires »... Leur union, voire leur fusionnement, peut alors être la clé de leur épanouissement et de leur accomplissement. 

Sur le plan physique, elle signifie : Conciliation en affaire; on pèse le pour et le contre, on trouve des arrangements à prendre, mais on ignore si le succès couronnera l'entreprise; réflexion, décision qui n'est pas prise immédiatement. 

Au point de vue santé : maladie incurable, car elle engendre sa propre fermentation.

Si elle est renversée, elle apporte : Trouble, désaccord, mais les tergiversations et hésitations seront annulées. 

En résumé, dans son sens élémentaire, La Tempérance représente le travail d'adaptation avant une nouvelle activité, travail de malaxation que l'homme accomplit pour ajuster à nouveau, et dans un domaine plus étendu, les énergies matérielles aux énergies spirituelles. 

La Tempérance vous conseille de ne pas faire d’excès et de vous maîtriser. Il est bénéfique de se tempérer, de ne pas céder aux impulsions. De cette position vous pourrez accéder à une vie plus harmonieuse et sereine. 

C'est l'arcane de la conciliation, de l'impartialité, de l'équilibre des bons jugements.


OPTIQUE THAUMATURGIQUE 

(magie du Nombre « 14 ») 


Au temple de l’Oracle d’Apollon de Delphes, il est inscrit : 


« Connais-toi toi-même » (gravé à l’extérieur du temple) ; 



« Car alors tu connaîtras l’Univers et tu seras un des dieux » (gravé à l’intérieur du temple) ; 



« Tout en égale modération et rien en excès déséquilibré » (gravé sur l’autel central du temple). 


En résumé, le nom de l’arcane Tempérance rappelle qu’il faut éviter tout excès, quel qu’il soit, quelque en soit la nature. 

XIIII est le nombre de Tempérance (il est à relever la façon d’avoir inscrit ce nombre romain soit, XIIII et non XIV, probablement pour marquer une évolution, comme déjà signalé dans de précédents articles). 

Le nombre 14 a comme nombre nucléaire le 5 (1+4 = 5) qui, à ce niveau, vibre à 50 (c’est-à-dire que 5 a parcouru avec succès un cycle complet d’évolution ; comme en musique, la note sol se joue à l’octave supérieure). Je rappelle que 5 est un nombre médian, central, notamment entre le monde matériel (1 à 4) et le monde de l’esprit (6 à 9). 5 ouvre sur le monde et 14 (50) agit dans le monde. 5 est sensible au spirituel, 14 agit avec esprit (soit, intelligemment). 

14 est le dernier nombre du monde sensible (ayant débuté avec le nombre 8). 14 représente le dernier stade d’évolution du corps émotionnel et donc, le plus élevé, le plus subtil. 14 ouvre au corps mental (le centre de fonctionnement du mental débute avec le nombre suivant, 15). 

Le nombre 14 s’obtient en additionnant le nombre 7 par lui-même. 7 est un nombre divin. 

Le nombre 14 s’obtient également en additionnant les nombres 6 et 8, ce qui peut symboliser un choix judicieux, justement mesuré et équilibré ; etc. 

Question : que fait au juste cette femme-ange ? 

De certain, nous pouvons voir qu’elle est en train d’agir et qu’elle est en mouvement, en transvasant un liquide d’une amphore à l’autre. Elle est en pleine action, probablement d’ordre créatif au vu de la couleur du liquide qui passe du broc bleu au broc rouge. Des deux forces opposées, elle conçoit une énergie pure, nouvelle. 

Le Nombre Quatorze, la Tempérance dans le livre de Thot, quatrième Vertu Cardinale, sous le huitième signe Lamech/Verseau dans notre Zodiaque sacré. Ce deuxième Nombre de la Conscience, ce que confirme s’il en était besoin sa réduction théosophique : 1 + 4 = 5.

La représentation hiéroglyphique de ce Nombre dans la lame du livre de Thot se fait sous l’aspect d’un ange (les ailes étant dans pratiquement toutes les traditions le symbole du monde de l’esprit, le volatil des alchimistes), versant le contenu d’un fluide d’un vase d’argent dans un vase d’Or. 

Cette Eau mercurielle, notre médiateur plastique, qui passe de la Lune au Soleil, l’argent étant le métal de la Lune et l’Or celui du Soleil, nous avons une indication d’un passage de la nuit au jour, des ténèbres à la lumière, du visible à l’invisible, de l’ignorance à la Connaissance, de la voie sèche à la voie humide ; ce qui reste un acte volontaire de la Conscience de l’âme-de-vie qui en assure l’équilibre et l’harmonie, par la juste mesure de ses besoins et nécessités, et en fonction de ses capacités et de son évolution karmique. 

Cet ange qui manifeste ce pouvoir de transmutation, représenté par le transvasement du fluide énergétique originel, est aussi celui qui condense les Forces sidérales sans lesquelles il ne pourrait œuvrer ; l’accession à ces Forces invisibles, par la Conscience, ne peut se faire sans cette faculté de nos cinq sens spirituels qu’est l’Imagination. Imagination qui permet d’établir des correspondances entre le visible et l’invisible grâce au langage analogique. Cette Imagination spirituelle, lorsqu’elle est la synthèse harmonieuse des treize Vertus et Puissances qui sont contenues dans le Nombre Quatorze, permet la création d’images dans la lumière astrale, qui s’élèvent par leur justesse sur les plans les plus subtils, rencontrent et s’accordent en résonance avec les plus hauts niveaux vibratoires. 

La maîtrise de ce Nombre Quatorze, et de cette faculté qu’est l’Imagination spirituelle dans la pratique de la Tempérance, implique un intense travail de Connaissance et de méditation, l’Ora et labora de nos alchimistes, pour que les images spirituelles ainsi confectionnées dans la lumière astrale, soient les justes reflets des fresques grandioses et majestueuses de la Création, et non des esquisses ou de vulgaires croquis caricaturaux d’un pauvre imaginaire indigent. Les premières élèvent l’âme-de-vie alors que les deuxièmes l’abaissent. 

La Tempérance aura pour principale fonction de permettre de saisir le plus juste rapport entre l’image (imagination) et sa comparaison analogique avec sa personnalité phénoménale. Car n’oublions pas le principe qui veut que si le Destin se subit, la Providence se reçoit par adhésion volontaire ; il découle de ceci, que nous ne recevons de la Providence qu’à proportion de la capacité de notre vase d’Or (l’âme-de-vie), à la contenir. Ici se vérifie une nouvelle fois la pertinence de l’Arcane des tablettes de Thot qui dit : L’homme ne devient que ce qu’il pense.

S’il pense grandeur, harmonie et lumière, son Imagination spirituelle (le vase réceptacle), recevra les énergies lui permettant d’élaborer des images en rapport avec ce qu’il pense. Qu’il vienne à manquer de Tempérance dans la mesure des Puissances, la maîtrise croisée des Nombres et la pratique des Vertus, la justesse de ce qu’il pense étant alors altérée, il y aura forcément distorsion d’inspiration, ce qui se traduira par un manque de précision dans les manifestations imagées de son Imagination spirituelle. Ceci aura pour conséquence de voiler et de déformer la pureté de cette lumière astrale, la belle figure de l’ange prenant par cette déformation l’aspect d’une horrible gargouille. 

L’Imagination spirituelle qui produit une image en harmonie avec la lumière astrale, inspirée qu’elle est par la Providence, reçoit ce qu’il est coutumier d’appeler une Illumination. Mais avant de parvenir à cette Illumination, il faut d’abord que la Conscience soit en osmose de pensées et d’élévation entre l’image qu’elle imagine et son modèle, ce qui passe nécessairement par la juste Connaissance des hiérarchies et des influences des Nombres pouvoirs. 

Lorsque les mathématiques spirituelles deviennent rigoureuses et justes, alors le fluide du modèle originel peut s’écouler et vivifier l’image, passant librement d’un vase à l’autre sans altération ni déformation. 

Nous pourrions résumer l’action de la Tempérance de la façon suivante :

Celui qui reçoit de la Divine Providence, lors de ses invocations, tout ce qui lui est nécessaire pour la servir, chaque fois que cela s’impose et en rapport avec sa capacité et ses aptitudes à la contenir.

Pour l'unique fois du Tarot, un arcane non initié par un article apparaît en lettres. Tempérance n'a pas besoin d'initiation car c'est une initiation à elle toute seule ! Sans article, l'ange illustré se présente en personne et agit en nom propre. 

C'est l'arcane où le Tarot met l'ange en l'être, comme le montre l'opération effectuée à dessins et à dessein par le personnage. Or nous savons ce qu'il en est du mélange en lettres dans le Tarot, que ce soit par les anagrammes ou la langue des oiseaux.


Comme Le Chariot innovait en lettres (absence de point dans l'espace entre les mots) en initiant un nouveau cycle, Tempérance, initiant le cycle suivant (en divisant le Tarot en 3x7 plus le Mat) apporte une nouvelle innovation en lettres (l'absence d'initiation). Autre point commun, dans les deux cas le Tarot fait clairement mention du zodiaque et de l'espace. 

Le Chariot en étant le nom d'une constellation, Tempérance étant le premier "verse eau" du Tarot (le deuxième étant l'Etoile). Au-delà de la maison zodiacale du Verseau, Tempérance, en étant aussi "Temps errance", nous signifie aussi clairement un temps qui erre réuni à un Verseau. C'est un moyen des plus explicites pour nous signifier "l'ère du Verseau".

Rappelons un fait du Tarot, pour bien apprécier cette lecture en Verseau de Tempérance. Le Jugement (XX) se présente comme l'envers de l'Amovrevx (VI) dans la mise en scène. C'est en quelque sorte le "verso" de l'Amoureux (ce dernier procédant par jugement). Or l'arcane qui fait le lien entre l'Amovrevx et le Jugement, c'est Tempérance (6 + 14 = 20). Ce Verseau qui nous conduit tout droit au verso nous prouve alors pleinement l'alchimie du Tarot.


OPTIQUE « INITIATIQUE »



LA TEMPÉRANCE fait le pont reliant inconscient personnel et collectif. Entre le Divin et l'homme, se situe l'Ange. Pour aller vers l'unité du Divin, il faut avoir fait sa propre unité interne. L'arcane invoque un dialogue d'unité à unité. 

Sur le plan spirituel, l’ange de cet arcane semble avoir pleinement conscience des forces opposées agissantes. Ces forces peuvent être nommées inertie et action. Ces forces symbolisent également l’aspect féminin (bleu) et l’aspect masculin (rouge) formant le psychisme de chaque être humain. Cette femme-ange a identifié son côté masculin et elle sait en faire usage notamment en mélangeant avec maîtrise les opposés complémentaires. La manipulation qu’elle exerce peut faire penser à une opération alchimique. Cet ange représente, donc, ni plus ni mois, l’alchimie spirituelle qui doit être engagée, avec dextérité, détermination et sagesse afin de poursuivre le processus alchimique qui s’achève par le Grand-Œuvre, donc par l’accomplissement de soi. 

LA TEMPÉRANCE enseigne la conciliation des forces contraires complémentaires actives et passives. 

Cet ange symbolise un être supérieur à l’humain, un être qui a pour mission de représenter Dieu. L’ange est le messager du Divin. Cette femme est devenue un individu autonome, supérieur (conscience et intelligence) et créateur, elle est maintenant capable d’aider autrui à s’épanouir. 



LA TEMPÉRANCE enseigne la bonne communication notamment le savoir-être à l’écoute (bleu) et le savoir-faire (jaune) et l’agir (rouge), le donner et le recevoir, etc... Cet arcane illustre parfaitement l’amour, l’interaction inspirée et constructive. 

Cet arcane est à classer dans la famille des « valeurs », car il enseigne le comportement juste à adopter en ce monde. Il s’agit de savoir être ferme (la femme se tient fermement sur le sol) et flexible à la fois, telle la parabole du roseau. 

Cet arcane renseigne sur l’état d’esprit à adopter durant nos interactions en ce monde. LA TEMPÉRANCE enseigne également l’action créative qui est rendue possible grâce à un savant dosage de passion et de contemplation, de réaction et de méditation, etc. 


LA TEMPÉRANCE est l'arcane de la régénération, du respect de toutes les valeurs nobles (de l'auto discipline, de la tempérance, de la modération). Les énergies internes par l'écoulement des fluides doivent reprendre leur cours, tout doit se rééquilibrer après les épreuves de la transformation (12-13). C'est l'arcane de l'harmonie, de la coopération, de la sociabilité. Elle annonce toujours des bonnes surprises. 

C'est aussi l'arcane de la synchronicité! Quand deux évènements synchrones qui font sens pour celui qui les vit et produisent un éveil de conscience, une élévation.

Passage d’un plan à un autre, mais lame, cette fois, qui ne représente nullement une fin mais une migration et dans de rares cas, un enseignement venant d’autrui. Cette lame qui offre une parenté avec le soleil en Verseau rassemble l’eau et la vasque (le verse-eau). On sait que le signe du Verseau possède sa correspondance hiéroglyphe dans l’Egypte Ancienne.

Le Verseau est par ailleurs le seul signe du zodiaque échappant à l’univers matériel et possédant une parenté directe avec les étoiles fixes. L’ange établit ici un renouvellement perpétuel, tout comme les différents systèmes galactiques.

12+2 débouche sur une évolution, une fécondité agissant par renouvellement à partir d’un nouveau cycle. Tout élément distinct étant enchaîné à un cycle précédant et allant de l’invisible au visible.

Le passage d’un lieu à un autre, la sortie d’une obscurité vers la lumière. Cette lame fait accéder au désir mais change souvent celui-ci, une nouvelle orientation étant donnée au consultant, le plus souvent pour son bien. Ce sont tout simplement des possibilités nouvelles auxquelles il ne pouvait songer jusque là, le destin le confortant à un nouveau plan d’existence.

Cette lame est le plus souvent bénéfique, elle délivre et initie. L’enseignement ésotérique ou exotérique, les voyages, le passage d’un lieu à un autre ou d’un plan à un autre, tout cela se résout de façon heureuse. 

Son renouvellement perpétuel sort des situations troubles et marque une évolution de l’individu progressant vers un avenir meilleur. Conciliation et attente.

Lame de recherche d’invention, d’une vocation scientifique ou spirituelle. Elle permet l’apport de solutions neuves. L’adaptation aux circonstances donne à l’être un pouvoir sur autrui.

Lame d’initiation. Elle met en communication avec les plans supérieurs.

Correspond aux influx solaires en exil, d’où le pouvoir de rayonnement et de fraternité de la lame.

lundi 20 août 2012

LES 4 VERTUS CARDINALES


Châtelet-Les Halles fontaine du Palmier

Les 4 vertus cardinales : Justice, Force, Tempérance et chut ! 


Force, Justice, Tempérance et Prudence. Pour vous, amateurs de Tarot de Marseille, ces dénominations ne vous sont pas inconnues... 

En revanche, vous allez me signaler et à juste titre, que « Prudence » n’existe pas dans les cartes dont nous parlons. Enfin, de prime abord, n’est-ce pas… 

Comme à de nombreuses reprises, le Tarot nous joue ici sa fameuse règle du « 3+1 » : 3 visible et 1 invisible ou 3 semblable et 1 différent... 

Mais en attendant de vous en dire plus à ce sujet, je vous propose de lire la définition des vertus cardinales proposée par wikipedia : 

Le christianisme considère que les quatre vertus cardinales jouent un rôle charnière (d’où leur nom de « cardinales », du latin « cardo » : charnière, pivot) dans l’action humaine et parmi les autres vertus. 

La prudence dispose la raison pratique à discerner en toute circonstance le véritable bien et à choisir les justes moyens de l’accomplir ; 

La tempérance assure la maîtrise de la volonté sur les instincts et maintient les désirs dans les limites de l’honnêteté, procurant l’équilibre dans l’usage des biens ; 

La force, c’est-à-dire le courage, permet dans les difficultés la fermeté et la constance dans la poursuite du bien, affermissant la résolution de résister aux tentations et de surmonter les obstacles dans la vie morale ; 

La justice consiste dans la constante et ferme volonté de donner moralement à chacun ce qui lui est universellement dû. 

Les vertus sont des attitudes fermes, des dispositions stables, des perfections habituelles de l’intelligence et de la volonté qui règlent les actes, ordonnent les passions et guident la conduite. Elles procurent facilité, maîtrise et joie pour mener une vie moralement bonne. L’homme vertueux, c’est celui qui, librement, pratique le bien. 

Ce groupe de quatre vertus fut repris par Socrate puis mis en évidence par Platon, suivi par Aristote et les philosophes stoïciens. 

Dans les œuvres littéraires et les œuvres d’art du Moyen Âge et de la Renaissance, les vertus sont généralement représentées sous les traits de femmes. Les vertus sont représentées avec des attributs symboliques, qui varient selon les artistes et les auteurs. Néanmoins certains attributs donnent lieu à de nombreux réemplois, par exemple : 

pour la prudence : miroir, corne d’abondance, serpent ; 
pour la tempérance : deux récipients avec l’eau passant de l’un à l’autre, balancier d’horloge ; 
pour la force : animal terrassé, massue ; 
pour la justice : glaive, sceptre, balance. 

À la Renaissance, certains ouvrages se sont attachés à normaliser ces attributs ou à les recenser tout en fournissant des explications sur leur origine et leur symbolique. Le plus connu est l’Iconologia (1593) de Cesare Ripa, qui sera suivi de nombreux autres livres d’emblèmes. 

En lisant ce qui précède, il est relativement aisé de reconnaitre les vertus dans les arcanes concernées, même lorsque leurs attributs employés divergent quelque peu. 

Ci-dessous, vous pouvez admirer, dans l’ordre d’apparition à l’écran, les lames du Dodal, les Vertus de l’hotel de ville de La Rochelle, les Vertus du tombeau des Ducs de Bretagne dans la cathédrale de Nantes… 

     
C’est la Prudence du Tombeau dit « de François II » de la Cathédrale de Nantes qui sera la plus à même de nous mettre sur la piste de notre vertu cachée du Tarot de Marseille. Preuve supplémentaire, s’il en fallait, de l’étroite corrélation entre alchimie et Tarot. 

         

Force                          Justice                         Tempérance

Je vous conseille au passage la visite de l’excellent site « hermetism » pour plus d’informations sur le sujet de l’alchimie et de ses représentations dans l’architecture française. 

En attendant, ne faisons pas durer le suspense plus longtemps et voyons ce que cache la belle Prudence de Nantes sous sa coiffe… 
   

Édifiant, n’est-ce pas? 

Le voici donc démasqué, notre « Prudent » du Tarot ! Prudence, qui est par ailleurs un des principaux mots-clé attribués à cette lame VIIII, ce qui n’est certes pas un hasard. 

Ici, point de miroir ou de serpents, même si certaines éditions récentes du Tarot dit de Marseille n’ont pas hésité à ajouter un de ces reptiles autour du bâton de l’Ermite le transformant ainsi en caducée. 

Pour autant, l’allure singulière de ce noble personnage intrigue. Il semble aller à contre-sens du sens de lecture communément admis comme étant de gauche à droite. Pour ma part, il me plait de penser qu’il avance grâce à son miroir qui, s’il n’est pas ici représenté de manière tangible, est subtilement suggéré par ce mouvement de « conduite au rétroviseur ». 

Fulcanelli, alchimiste, nous indique à propos du miroir dans l’ouvrage « les Demeures philosophales » que : 

« c’est l’ouverture à la Vérité et c’est dans celui-ci que les maîtres voient la nature à découvert car la nature ne se montre jamais d’elle-même au chercheur, mais seulement par l’intermédiaire de ce miroir qui en garde l’image réfléchie. » 

C’est que le miroir n’est pas ici symbole de vanité mais de l’examen de conscience qui doit présider à toute action sage : l’homme prudent doit être capable d’introspection et de réflexion. C’est le principal message dont est porteur ce neuvième « arcane »… 

Pour une vue plus étendue du tombeau, je vous invite à visiter le lien suivant : Fulcanelli et les symboles alchimiques des statues du tombeau de François II à Nantes

On peut noter que Court de Gebelin (1725-1784) attribuait, quant à lui, la vertu de Prudence à la carte du Pendu XII. Pourquoi pas ? Pour ma part, et pour finir sur une boutade, je dirais que si Le Pendu avait été vraiment prudent, il ne se serait peut-être pas retrouvé dans une si inconfortable situation ! 

Plus sérieusement, je ne prétends pas, encore une fois, détenir la « seule Vérité incontestable ». En cela au moins, je me démarque d’auteurs moins « prudents » et me satisfais simplement de partager avec vous quelques pistes de réflexions. 

HISTOIRE DES 4 VERTUES CARDINALES 

Les premiers écrits au sujet des vertus humaines sont l’œuvre des philosophes grecs. Dans « La République », Platon (427-348 avant Jésus-Christ) distingue déjà quatre vertus principales : la sagesse (Livre IV, 428b-429a), le courage (Livre IV, 429a-430c), la tempérance (Livre IV, 430d-432b) et la justice (Livre IV, 432b-444a). 

Platon rapproche la sagesse de la connaissance. Selon lui, être sage c’est être de bon conseil et c’est la connaissance qui permet d’être de bon conseil. Le courage n’est nécessaire qu’aux auxiliaires des chefs d’état qui sont les gardiens et les défenseurs de la cité. La tempérance est partagée par tous les citoyens. Grâce à cette vertu l’homme maîtrise ses passions. L’harmonie entre les citoyens est ainsi favorisée. Platon met au dessus des autres la quatrième vertu : la justice. Elle est en même temps la condition des trois autres mais aussi la plus difficile à trouver. 

Aristote (384-322 avant Jésus-Christ) dans « Ethique à Nicomaque » utilise une distinction différente. « Nous distinguons, en effet, les vertus intellectuelles et les vertus morales : la sagesse, l’intelligence, la prudence sont des vertus intellectuelles ; la libéralité et la modération sont des vertus morales ». (Livre I, chapitre 13). Il met à part la justice qu’il considère comme la plus haute des vertus. Un peu plus loin, il précise la signification de la vertu. « Ainsi donc, la vertu est une disposition à agir d’une façon délibérée consistant en un juste milieu relative à nous, laquelle est rationnellement déterminée et comme la déterminerait l’homme prudent ». (Livre II, chapitre 6). Il passe ainsi en revue une dizaine de vertus. Parmi celles il décrit : Le courage est un juste milieu entre la peur et la témérité. La libéralité est un juste milieu entre l’action de donner et celle de recevoir des richesses. La magnanimité est un juste milieu entre la pusillanimité et la vanité. La tempérance est le juste milieu par excellence. Ces vertus deviennent ainsi des formes de prudence. 
Les vertus principales sont ainsi plus que trois : la justice, la prudence et la sagesse. L’intelligence n’est qu’une vertu mineure. 

Cicéron (106-43 avant Jésus-Christ) dans « De finibus » reprend à son tour la doctrine des quatre vertus principales. « L'autre genre comprend les grandes et véritables vertus, filles de notre liberté, telles que la prudence, la tempérance, la force, la justice, et les autres de même nature. ». Contrairement à Aristote Cicéron ne privilégie par une vertu par rapport aux autres. Elles ont chacune une fonction particulière mais elles sont tellement liées entre elles et elles participent tellement les unes aux autres qu’on ne peut pas les séparer. (Livre V) 

Saint Ambroise (environ 340-397) dans « De officiis ministrorum » est le premier auteur chrétien à fixer la liste des vertus cardinales : la tempérance, la justice, la prudence et la force. Le terme « cardinale » vient du latin cardo, « le gond ». C’est autour de ces vertus que pivotent toutes les autres comme autour d’un gond. 

À son tour, Saint Augustin (354-430) dans un ouvrage intitulé « DES MOEURS DE L'ÉGLISE CATHOLIQUE ET DES MOEURS DES MANICHÉENS », au chapitre XV nous donne ce qu’il appelle une définition chrétienne des quatre vertus cardinales. Le texte constitue une synthèse entre les vertus cardinales et les vertus théologales. 

« Si la vertu est le chemin du bonheur, que peut être la vertu sinon amour souverain pour Dieu ? Quand donc on dit qu'elle est quadruple, je crois qu'on l'entend des divers états de cet amour. Ces quatre vertus, plaise à Dieu que leur efficacité soit dans tous les Cœurs, comme leurs noms sont dans toutes les bouches ! 

Voici comme je les définis sans hésiter : LA TEMPÉRANCE, c'est l'amour se donnant tout entier à l'objet aimé; LA FORCE, c'est l'amour supportant tous les maux à cause de l'objet aimé; LA JUSTICE, l'amour soumis au seul objet aimé, et par suite régnant sur tout le reste avec droiture; enfin, LA PRUDENCE, c'est l'amour faisant un choix judicieux de ce qui peut lui être utile à l'exclusion de ce qui peut lui être nuisible. Et cet amour, nous avons dit que ce n'est pas l'amour de n'importe quel objet, mais uniquement l'amour Divin, c'est-à-dire l'amour du souverain bien, de la souveraine sagesse, de la concorde souveraine. 

Je pourrais donc encore redéfinir ces vertus : LA TEMPÉRANCE c'est l'amour se conservant intègre et incorruptible; LA FORCE, c'est l'amour supportant facilement tout à cause de la Foi; LA JUSTICE, c'est l'amour au service de l’équité et de la paix. LA PRUDENCE, c'est l'amour discernant judicieusement ce qui peut nous aider à arriver au divin ou ce qui peut nous détourner de lui. » 

Dans les œuvres d’art les vertus cardinales sont représentées sous les traits de femmes portant les attributs suivants :

LA TEMPÉRANCE: deux récipients avec de l’eau passant de l’un à l’autre
LA FORCE: le glaive
LA JUSTICE : la balance
LA PRUDENCE: miroir et serpent 


LES VERTUS CARDINALES ET LE TAROT 


Parmi les 22 arcanes majeurs du tarot de Marseille, on retrouve 4 arcanes pouvant peut-être avoir la même signification symbolique que les 4 figures des Vertus Cardinales. Ces 4 arcanes sont : La Justice (arcane VIII), L’Hermite qui représente un vieux sage dont la voie est celle de la prudence (arcane IX), La Force (arcane XI) et Tempérance (arcane XIV).

Les 4 vertus cardinales sont bien expliquées dans « La chrysopée du Seigneur » attribuée à Raymond Lulle. Je vous en donne l’extrait :

"Dans l'Homme, les Éléments susceptibles de faire débuter l'œuvre, sont les Quatre Vertus Cardinales, savoir: Force, Prudence, Tempérance et Justice.

Le Sage qui a su développer en son Âme ces Quatre Vertus est assuré, de par leur présence même, de voir se développer en lui, à leur tour, les trois Vertus Théologales, savoir : Foi, Espérance et Charité.

Ainsi, la pratique suivie et attentive des Vertus Cardinales, génère et suscite l'action des trois Vertus supérieures. À leur tour, lorsque nos trois Principes supérieurs sont définitivement acclimatés en nous, ils s'empressent d'éveiller d'autres présences, celles des Puissances de la dyade suprême : Intelligence et Sagesse.

Et à leur tour, ces deux grâces divines en éveillent une autre en nous : celle qui ne saurait être exprimée par des mots et des images. En cette dernière est toute la Béatitude promise aux élus, par elle, nous participons, créatures, à la Vie Divine.

Il serait vain de croire que la pratique d'une seule Vertu soit susceptible de générer les suivantes. De même que l'enfant naît du père et de la mère, de même que l'Esprit-Saint procède et du père et du Fils, de même une Vertu ne procède que de deux autres. Ainsi, sur l'Arbre de notre Connaissance.

La première Vertu qu'il importe de développer en nous est celle de la Force. Car comment pouvons-nous nous attaquer à une telle entreprise si nous ne sommes pas, par avance, assurés de la mener à bien ? Il faut donc être fort ; fort contre le monde, fort contre nous, fort contre nos Vices.

La seconde Vertu à développer est la Prudence, car elle nous enseignera à nous défier du Monde, de nous-mêmes, des ruses subtiles des Vices, nos Ennemis conscients et subtils. Car, encore une fois, il ne faut point voir ces Vices comme des réactions instinctives et mécaniques de notre propre Chair. Sans doute, celle-ci sert de véhicule et de canal à ces réactions. Mais celles-ci sont inspirées par l'Esprit Démoniaque qui habite en elle, puisqu'il en est à la fois l'auteur et l'animateur. C'est par elle que l'Esprit des Ténèbres s'exprime ; et lorsqu'il la fait vibrer à sa guise, ainsi que la viole sous les doigts du ménétrier, nous devons, en tant qu'esprit libre, nous défier de tout ce qu'elle apporte de suggestions diverses, compliments ou reproches, conseils ou négations, tout ce qui semble présenter une justification de la prééminence de la Chair sur l'Esprit, tout est à rejeter. Voici la Vertu de Prudence.

De la pratique commune de ces deux premières Vertus, Force et Prudence, naîtront respectivement deux autres : Tempérance et Justice.

Lorsque la Force aura tendance à déborder son domaine, que Prudence s'effacera momentanément, Justice apparaîtra. Car, qui dit Justice dit rétribution exacte. Et par une réaction purement mécanique, l'équilibre un instant perturbé se rétablira.

Mais lorsque Prudence l'emportera sur Force, alors Tempérance apparaîtra. Elle a également nom Miséricorde, Douceur, Indulgence, et Pardon. Sur la ligne des deux plateaux, elle s'oppose à Justice, dont la rigoureuse précision ignore les variations suscitées par l'infini amour des êtres pour les êtres, et de Dieu pour eux tous.

Lorsque ces Quatre Vertus Cardinales seront devenues actes de tous les instants, en toi, Fils du Soleil et de la Lune, les Éléments de l'Œuvre seront prêts à entrer dans le jeu des générations supérieures. Alors, dans ton Âme, paraîtront trois hôtes nouveaux, les Vertus Théologales, qui ont nom Foi, Espérance et Charité.

Force était Feu, Justice était Air, Tempérance était Eau, et Prudence était Terre. En cette seconde série, Foi sera Soufre, Espérance sera Mercure et Charité sera Sel.

La Foi naît de la pratique de la Justice et de la Tempérance. Foi, avant tout, prend sa source dans la vérité et la franchise. Lorsque tu possèdes la Vérité, une Certitude, tu crois alors fermement au bien-fondé de ce qui s'y rapporte. Et la solidité de ta croyance est le fruit de ta certitude. Songe alors que la Foi que tu peux susciter chez autrui dépend totalement de la véracité de tes paroles, de tes actes et surtout de tes pensées. Pense juste, pour parler franchement et agir droit. Car Foi est surtout et avant tout Bonne Foi. Foi, c'est Franchise ! Ne mens pas, car le Mensonge tue la Foi. Ce faisant, tu tisses autour de toi-même un voile qui te cache Dieu, suprême Vérité. 

Pour croire juste. il faut imaginer ou agir véridiquement. Ce faisant, tu fais naître en toi-même une Foi, fille de Certitude. Et Certitude est seule Réalité...

Justice et Bonne Foi engendrent Espérance. Car, qui nierait que le Bon Droit, né de Justice, et Certitude, fille de Bonne Foi, sont seuls susceptibles d'asseoir sans crainte ton Espérance ?

Semblablement, Foi et Tempérance font naître Charité. Car la Bonne Foi et la Douceur exigent que nous rendions à autrui ce que nous souhaitons qu'il nous rende. Ainsi naît la Charité, autre aspect de l'Amour des êtres pour les êtres.

Mais Bonne Foi et Espérance font aussi naître Charité et ce pour les mêmes motifs. La Certitude que donne l'Espérance reposant sur la Vérité et sur la Bonne Foi, nous démontre que le but et l'état final des Etres est justement l'Amour de ces mêmes êtres les uns pour les autres. Donc, Foi et Espérance génèrent Charité."

Ici, le Septenaire est établi. En toi-même, Fils du Soleil et de la Lune, ont été successivement générées Force et Justice, Tempérance et Prudence, donnant naissance à Foi, Espérance et Charité.

Issus des Quatre Éléments, Feu, Air, Eau, Terre, se dessinent flamboyants comme des personnages de Vitrail : Soufre, Mercure et Sel des Philosophes!

Les 4 Vertues Cardinales sont nécessairement une des "Clés Fondamentales"...

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Dédié à la prêtresse Majalis